"Negro", "Bimbo", Augusto Jone Munjunga ne se souvient pas avoir entendu ces jurons en RDA. Il a dû vivre cette expérience amère en République fédérale. En 1987, l'Angolais de 22 ans est venu à Eberswalde et y a travaillé dans un abattoir. "Tout allait bien avec mes collègues de l'entreprise. Nous avons ri ensemble". Lorsqu'ils se rencontraient dans les rues, certains de ses collègues ne saluaient pas les Angolais. Mais c'est à peu près tout. Cela a changé avec l'unification allemande. Les abus racistes sont devenus monnaie courante. Les jeunes Africains ne faisaient leurs courses qu'avec cinq ou six personnes. Munjunga rappelle qu'il était trop dangereux d'y aller seul.

Le 24 novembre 1990, le contractuel angolais Amadeu Antonio Kiowa a été battu et mis dans le coma par des néo-nazis à Eberswalde. Quelques jours plus tard, il est décédé des suites de ses graves blessures. Amadeu Antonio était une personne gentille, calme et serviable, comme le dit Munjunga, il le considérait comme "son frère". Amadeu Antonio est considéré comme la première victime de la violence fasciste dans l'Allemagne réunifiée. Le temps vint où les skinheads chassaient les migrants et les militants de gauche avec des battes de baseball. Rétrospectivement, on parle donc des "années batte de baseball". En cette 30ème anniversaire de réunification, l'Association "Perspective et l'Alliance Brandebourgeoise d'action contre la violence, l'extrémisme de droite et la xénophobie" donne la parole à ceux qui ont été victimes de la frénésie des nationalistes allemands et dont la souffrance est toujours dissimulée dans les discours des cérémonies.

"Tu ferais mieux de rentrer à la maison"

Une conversation par vidéoconférence lundi soir a été le prélude à une petite série d'événements, comme l'a annoncé Judith Porath, la directrice générale de l'association. Il devrait y avoir d'autres discussions à Eberswalde et Francfort (Oder) et la prochaine le 9 décembre à Cottbus. Munjunga rapporte comment la police et le bureau de l'emploi ont dit aux Angolais: "Il vaut mieux que vous rentriez chez vous." Beaucoup sont alors retournés en Afrique. Mais d'autres avaient, par exemple, une petite amie allemande enceinte ou des enfants. C'est pourquoi ils sont restés malgré le danger.

Hai Bluhm et ses compatriotes ont vécu une expérience similaire. "Pourquoi ne pas retourner au Vietnam?" À partir de la mi-1990, c'était la question standard des collègues allemands de l'entreprise, qui avaient toujours été amicaux envers les 350 Vietnamiens employés là-bas, dit-elle. "Presque tous les citoyens de l' ex-RDA avaient maintenant peur que nous leur prenions leur emploi". Les Polonais, les Cubains et les Vietnamiens ont été les premiers licenciés. Ils ont dû quitter le dortoir - y compris les Vietnamiens. Les surveillants étaient partis, il était difficile de trouver un appartement. Beaucoup de Vietnamiens se sont lancés en affaires avec un fleuriste, un snack-bar ou un kiosque parce qu'ils n'avaient aucune chance d'être embauchés nulle part. Les Vietnamiens feraient mieux de ne pas sortir la nuit, pas plus que les Cubains. "Les nerfs étaient à bout".

"On dirait presque qu'il n'y avait pas de racisme en RDA et qu'il était tombé du ciel en 1990", dit Almuth Berger. Même avant la chute du mur, le pasteur avait vu un traitement discriminatoire des migrants. Au cours des sept derniers mois de la RDA, Berger a été commissaire aux étrangers jusqu'en 2006.

Le racisme existait peu en RDA

Mais Abdou Rahime Diallo, né à Halle / Saale en 1966, peut comprendre ce que rapportent les Angolais et les Vietnamiens. Bien sûr, les préjugés racistes existaient dans la population auparavant, mais pas sous cette forme déchaînée comme pendant les "années de batte de baseball", explique Diallo. Berger déclare qu'il y avait "moins d'abus et d'abus racistes" en RDA. Si cela se produisait c'était "sévèrement puni" sans que ces cas soient rendus publics.

Munjunga a appris à l'école en Angola, qui était également socialiste à l'époque, et ce qu'il croyait fermement: "Il n'y a pas de racisme dans le socialisme". Après la chute du Mur, les racistes parmi les Allemands de l'Est pensaient "maintenant qu'ils peuvent dire et faire n'importe quoi en toute impunité", regrette Berger. D'une manière ou d'une autre, c'était également vrai. L'ancienne police ne jouissait plus d'aucune autorité et laissait trop souvent les jeunes skinheads faire leur chemin. Les voisins plus âgés ont applaudi leurs crimes.

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